RELEVANCIA POLITICA DE UNA SENTENCIA

La incertidumbre política en España se ha instalado como una de las principales preocupaciones sociales y económicas del país. La política española atraviesa una etapa de alta tensión e inestabilidad, marcada por la debilidad parlamentaria del Gobierno de coalición, la ausencia de nuevos Presupuestos y un clima preelectoral. El Gobierno opera sin una mayoría absoluta que le obliga a negociar cada iniciativa legislativa con formaciones independientes cuyos intereses están muy alejados del interés nacional. Ello obliga al Ejecutivo a entregarse a esas formaciones dándoles todo aquellos que desean y, con ello, mantenerse en el poder. Por otro lado, el escenario está fuertemente condicionado por investigaciones judiciales que afectan al Partido Socialista y al entorno del presidente Pedro Sánchez.

Unas investigaciones judiciales que ya llevan tres veredictos adversos seguidos: el fiscal del Estado, Ábalos y su hermano. Con una esposa pendiente de juicio y una larga fila esperando por desfilar en el banquillo: los fontaneros de las cloacas, el expresidente Zapatero, la directora de la Guardia Civil y el partido socialista como ente jurídico. Pero la consigna lanzada desde la Moncloa para valorar la situación siempre es la misma: Confiamos plenamente en su inocencia o, es una clara prueba de la conspiración, la evidencia de que el poder judicial se ha convertido en un enemigo. La condena por prevaricación de David Sánchez (el hermanísimo) marca un hito histórico contra un presidente de Gobierno. Una condena que deja una reflexión relevante sobre el tráfico de influencias y el enchufismo en empresas públicas en un momento en que este asunto está sobre la mesa en la investigación a la esposa de Sánchez, al caso Leire y tras le sentencia del caso Mascarillas.

La condena de la Audiencia Provincial de Badajoz al hermano de Pedro Sánchez por prevaricación marca una relevancia política importantísima, ya que constata la resistencia de los contrapoderes del Estado frente a quienes desde el mismo Estado ha intentado amordazar o debilitar. La sentencia puede ser recurrida, pero eso no evita considerar el gran trabajo realizado por los investigadores. Según las investigaciones judiciales sobre la trama de Leire Díez, este caso fue el detonante con el que comenzaron las presiones sobre la UCO para que se pusiera de perfil ante los asuntos que afectaban al presidente. Unos asuntos que demuestran la degradación en el ejercicio de sus funciones y de cómo ha supeditado el interés general al suyo propio, síntomas claros para considerar su ilegitimidad.

La democracia española está resistiendo gracias a los contrapesos que el Gobierno no puede controlar, aunque que lo intenta y, que a medida que se vea más agobiado, lo intentará con más intensidad. La debilidad parlamentaria del Gobierno ha impedido que se le aprobara el techo de gastos y la senda de estabilidad de los Presupuestos de 2027, que el Consejo de ministros aprobó la semana pasada, lo que supone un retraso en el camino para elaborar los Presupuestos Generales del Estado de 2027. Unos Presupuestos anunciados para dar la apariencia de que se gobierna, aunque ese rechazo parlamentario les sirve para prefabricar su eslogan victimista y electoralista que solo refleja la carencia de ideas, principios y valores del Ejecutivo.

Con menos del diez por ciento de la corrupción que estamos viviendo, cualquier presidente de Gobierno hubiera presentado la dimisión o convocado elecciones. Pero tenemos un presidente que es inmune a cualquier crítica, imputación o condena. El cerco judicial apunta cada vez más al presidente del Gobierno, y si aún no hay una prueba judicial para señalarlo como instigador, sobran los elementos políticos para llegar a esa conclusión. Los ataques a las sentencias desplegado por los ministros, así como la infame campaña contra los jueces, las acusaciones populares y a la prensa verdaderamente independiente, son síntomas del tránsito irreversible del Psoe a un poder insurreccional que pretende levantarse contra el orden establecido.

José Antonio Puig Camps (Dr. Ingeniero Agrónomo y Sociólogo)

Publicado 15-07-2026 

PROFUNDA CRISIS DE IDENTIDAD

Robert Schuman (1886–1963), político francés de origen germano-luxemburgués es considerado el principal arquitecto y padre fundador de la Unión Europea (UE). Su histórica Declaración Schuman del 9 de mayo de 1950 proponía la gestión conjunta y supranacional de la producción de carbón y acero entre Francia y Alemania, sentando las bases de la actual Europa unida. Esta iniciativa, abierta a otros países europeos, pretendía que una nueva guerra entre las naciones europeas fuera materialmente imposible, buscando eliminar la rivalidad histórica mediante la cooperación.

Sin embargo, esa cooperación ha hecho aguas, evidenciando que la UE se enfrenta a amenazas de gran magnitud cuyo problema no es el diagnostico (ahí están los informes Draghi y Letta), sino la falta de voluntad política de los gobiernos. Unos gobiernos tan europeístas de boquilla pero que allí donde la UE tiene competencias para actuar ponen trabas e incluso bloquean los avances que la Unión necesita. Como la de armonizar las normas nacionales clave para la actividad empresarial que permita una competitividad de la industria europea que, tras tres décadas de mercado único europeo, siguen sin operar en la UE como si se tratara de un solo país. La creciente brecha de competitividad frente a potencias como Estados Unidos ha provocado un estancamiento económico que fractura la cohesión.

“Europa necesita un alma, un ideal y la voluntad política de alcanzarlo”. Con estas palabras de Robert Schuman, Ursula Von del Leyen la presidenta de la Comisión Europea inició su discurso ante el pleno del Parlamento Europeo en su segundo debate sobre el estado de la Unión (2021). La célebre frase de Schuman advierte que el proyecto europeo no puede sostenerse únicamente sobre el mercado único y el libre comercio. Requiere: Un alma, entendida como la defensa de un humanismo compartido, la solidaridad entre sus pueblos y el respeto por los derechos fundamentales. Un ideal, la promoción de la paz, la estabilidad democrática y un modelo de convivencia basado en la diversidad cultural. Voluntad política, la capacidad de los 27 Estados miembros para actuar al unísono, cediendo soberanía en aras del bienestar colectivo y asumiendo una autonomía estratégica frente a los desafíos globales.

El humanismo compartido es una perspectiva ética y filosófica que debe promover la idea de que todos los seres humanos comparten atributos, necesidades y derechos fundamentales. Un concepto que se construye sobre varios pilares: ética universal, dialogo y respeto, liderazgo, y dignidad. Unos pilares que contribuyeron en nuestros padres fundadores a crear una Europa unida y compartida, donde prime el desarrollo integral, la empatía y el trabajo colaborativo en lugar del interés estrictamente individual. La Europa que ya no sirve es la que dejo de ser un proyecto político al servicio del ciudadano para ser capturada por grandes corporaciones y una clase dirigente que ha construido una arquitectura institucional pensada para blindarse frente a los pueblos que representa.

En la construcción de la Unión Europea han primado factores de integración política, económica y monetaria, pero a pesar de algunos (y notables) éxitos, la ciudadanía parece mostrar un creciente escepticismo hacia la Unión Europea y la falta de una serie de valores comunes es un punto que merece la pena tener en cuenta. Pero en el fondo de la cuestión permanece la profunda crisis de identidad y valores que envuelve a Europa y, por extensión, a Occidente.

Benedicto XVI, en su Discurso ante el Bundestag alemán (22/09/2011), establecía que, “La cultura de Europa nació del encuentro entre Jerusalén, Atenas y Roma; del encuentro entre la fe en el Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos y el pensamiento jurídico de Roma. Este triple encuentro configura la íntima identidad de Europa”. Fue bajo el signo de la Cristiandad como Europa tuvo por primera vez conciencia de sí misma en cuanto comunidad de pueblos poseedores de valores morales y objetivos espirituales coparticipado. Están ahí y seguirán estando, aunque la secularización iniciada a partir del siglo XIX haya hecho que a veces olvidemos de dónde venimos.

José Antonio Puig Camps (Dr. Ingeniero Agrónomo y Sociólogo)

Publicado 27-06-2026 

ALZAD LA MIRADA

El viaje Apostólico de Su Santidad el Papa León XIV a España se desarrolla del 6 al 12 de junio de 2026. Un viaje para encontrarse con los fieles españoles en Madrid, Barcelona y Canarias, bajo el lema “Alzad la mirada”. El momento elegido para este viaje encuentra una España desmoralizada que cada día despierta con un horizonte deprimente, donde ha desaparecido la dimensión ética de la política como conjunto de principios, valores y normas morales que deberían guiar la acción del Estado y la conducta de los servidores públicos. Pero providencialmente, esta visita permitirá al ciudadano desconectar de esa España y alzar la mirada para volver a sentir el calor de Dios que nos ama y que nos recordara que no estamos solos. El Papa pretende devolver la esperanza a un pueblo que la está perdiendo y descubrir que toda mirada que se eleva responde a la de un Dios que nos miró primero. 

El lema elegido nos invita a ignorar lo que nos tiene encerrado en el día a día, lo que nos aparta de nuestro interior, para dirigir nuestra mirada a Dios, su mensaje y esperanza. La frase está vinculada al Evangelio de Juan (Jn 4,35), cuando Jesús se dirige a sus discípulos animándolos a levantar los ojos y mirar los campos que le rodean. Jesús con esa frase va más allá del sentido físico de mirar arriba, ya que rompe con la idea de esperar o postergar la misión encomendada. Anima a los creyentes a abrir los ojos, ver las oportunidades que los rodean y actuar inmediatamente ya que el tiempo para la evangelización es ahora. Los mensajes de León XIV nos incita a abrir nuestro campo visual.

Por eso, no solo quiere hablar al creyente individual, sino a una sociedad entera. Aconseja mirar más allá de lo político, del cambio social o de la división que domina mayormente la conversación ciudadana. La expresión evangélica “alzad la mirada” es una invitación a elevar la perspectiva espiritual y vital. No dejarnos vencer por el desaliento, por la polarización como fin o por una tecnología que determine nuestro futuro. Su encíclica “Magnifica humanitas”, publicada unos días antes de esta visita, se presenta como la gran voz moral del escenario internacional y constituye uno de los acontecimientos intelectuales y éticos más relevantes de los últimos años.

León XIV parece que ha querido ampliar el legado de León XIII que con su encíclica “Rerum novarum” inspiró la filosofía del Concilio Vaticano II inaugurando la conciencia social de la Iglesia. Un texto que sentó las bases del humanismo cristiano como respuesta a la Revolución Industrial y al conflicto entre capitalismo y marxismo. Si otras encíclicas han puesto de manifiesto esta disyuntiva, el actual Papa nos alumbra el futuro de la inteligencia artificial (IA) en un mundo tensionado por el populismo y las continuas transformaciones en las alianzas geopolíticas. La revolución de la IA aparece con un rostro velado, tras el poder privado con intereses egoístas y no comunes. Es una renovación absoluta de la Doctrina Social de la Iglesia que da respuesta tanto a las amenazas de la fuerza tecnológica anónima como a las posiciones políticas que nos apartan del centro.

Se podía pensar que la visita de Pastor de la Iglesia Católica a una España desmoralizada y desmotivada por tantos casos de corrupción y tropelías no permitiría ilusionar a los jóvenes para que valoren la verdad y se comprometan por el bien común cuando tienen a la vista tan pocos ejemplos. Sin embargo, la imagen de medio millón de jóvenes guardando silencio durante la vigilia en Madrid ha constituido uno de los acontecimientos más llamativos de los últimos años. El Pontífice ha logrado captar la atención de miles y miles de personas frecuentemente descritas como indiferente ante lo religioso.

En la misa multitudinaria oficiada en la Plaza de Cibeles, el Papa ha animado a los feligreses a salir del “egoísmo, la indiferencia y de una fe cómoda y privada” para comprometerse con el bien común. “Nadie puede arrodillarse ante Dios y despreciar al hermano”. Su homilía en la solemnidad del Corpus Christi reivindicó la tradición religiosa española no como una reliquia del pasado, sino como una fuente capaz de inspirar solidaridad, responsabilidad y compromiso con el bien común. Alzad la mirada para distinguir esa fuente de agua viva que representa una fe dinámica y activa, en contraposición a las aguas estancadas que representa una religión muerta o rutinaria. Una fe católica que ha desbordado en Madrid las previsiones más optimistas. Buen viaje Su Santidad.

José Antonio Puig Camps (Dr. Ingeniero Agrónomo y Sociólogo)

Publicado el 09-06-2026